Fülszöveg
Ha eddig azt gondoltuk, hogy Arisztotelész etikája, Kant kategorikus imperatívusza vagy Sartre egzisztencializmusa, vagy alapjában véve az erkölcsfilozófia nehezen érthető, filozófusoknak való olvasmány, nagyot tévedtünk. Michael Schur bebizonyítja, hogy szórakoztatóan, könnyed, köznyelvi stílusban is lehet komoly morális témákról beszélni. Hétköznapi esettanulmányokkal, a klasszikus erkölcsfilozófiai iskolák szemüvegén keresztül keresi a választ arra az egyszerű kérdésre, hogy hogyan legyünk jó emberek, ami sokszor nehezebb, mint gondolnánk. A szerző fergeteges humorral vezet minket végig a különböző elméleteken, amikben bizony sokszor magunkra ismerhetünk, felfedezhetjük saját reakcióinkat, hétköznapi dilemmáinkat. Eltérítsünk-e egy a síneken dolgozó emberek felé száguldó villamost, átmenjünk-e a piros lámpán, szabad-e megölni valakit, ha ezzel több embert menthetünk meg? Meddig terjed a felelősségünk mások boldogságában, mi a fontos: a következmény, a kötelesség vagy a saját érdekeink.
Véleményem
Michael Schur nem kisebb fába vágta bele a fejszéjét, mint hogy ismertesse velünk az elmúlt 2400 év nyugati erkölcsfilozófia elképzeléseit. Száraznak hangzik, nem igaz? Pedig nem is tévedhetnénk nagyobbat. De ki ez a fickó és miért akar minket bevezetni az erkölcsfilozófia zűrös világába? Michael Schur amerikai televíziós producer, író, apa és férj. (Tehát Schur nem lehet rossz ember, hiszen valaki szereti és gyerekei vannak! De ha valaki azzal takarózik, bocsánatkérés közben, hogy neki felesége van és gyerekei, akkor az valószínűleg rossz ember. Miért is keverné bele indokolatlanul valaki a családját egy bocsánatkérésbe!? Köszi Schur, mostmár ezt is tudom! Ha érdekel a téma, akkor az „Elbaltáztam a dolgot. Most bocsánatot kell kérnem?” című 13. fejezetben olvashatsz róla.)
És miért beszél nekünk Schur az erkölcsfilozófiáról? Azért, mert szereti. Nem gondoltátok volna!
Három nagy részre van bontva a kötet. Bevallom, hogy a felénél félre kellett tennem, mert már besokalltam tőle
Először megismerkedünk az erényetika, a kötelességetika, az utilitarizmus, a kontraktualizmus fogalmaival. Olvasd el figyelmesen, mert a második részben konkrét példákon keresztül nézzük meg, hogy miért is nem működnek ezek a dolgok a valóságban. Erre a legjobb példa ez a képzeletbeli párbeszéd egy lángokban álló épületnél: „ — Segítség! Nem tudunk kijutni! — Oké, csak egy pillanat! — kiáltjuk vissza. — Még nem tudom, hogy erkölcsi szempontból kötelességem-e megkísérelni az Önök megmentését. — Ez teljesen érthető! De aztán arra is figyeljen ám oda, hogy a maximát pusztán kötelességtudatból kövesse! — Köszönöm, hogy ilyen megértőek. Harminc – negyven percen belül meg is leszek a válasszal!” Ugye mennyire abszurd?! És ez még csak egy átlagos hétfő délután az erkölcsfilozófia útvesztőjében. Várjátok meg, amíg a harmadik részben elérünk Camus nem egzisztencialista egzisztencialista gondolataihoz
Ha még ezek után is itt vagy, akkor abszolút ajánlom neked a kötetet, mert kell hozzá némi kitartás és érdeklődés a filozófia iránt
Köszönöm szépen Scolar Kiadónak, hogy megtiszteltek a bizalmukkal és elküldték nekem ezt a csodálatos könyvet!
Könyv adatai
Budapest
2023
336 oldal
puhatáblás
ISBN: 9789635096640
Ha megtetszett a könyv, akkor ezen a linken megtudod vásárolni a kiadó honlapján!
Commenti